El 14 de octubre de 2018 será canonizado en Roma el primer obispo mártir de América. Sobre la vida de Óscar Romero se puede pasar como sobre ascuas, para evitar la confrontación entre quienes, desde una óptica que se considera progresista, lo imaginan al frente de una Iglesia que apoya incondicionalmente a los desfavorecidos, y quienes, desde una óptica considerada conservadora, piensan que se dejó engañar por los comunistas. Son divisiones y calumnias que ya tuvo que sufrir Romero en vida, y que solo sirven para acallar su mensaje, todo lo contrario de lo que busca la Iglesia al proponerlo a la veneración de los fieles (su fiesta se celebra el 24 de marzo, aniversario de su asesinato).
Para obtener unas primeras impresiones sobre las víctimas de la Revolución en Villaverde (Madrid) puede consultarse el legajo 1509, expediente 3, páginas 233 y siguientes de la Causa General (completándolo con un informe sobre exhumaciones conservado en el legajo 1536, expediente 10). Según esos datos, las personas asesinadas en Villaverde o estrechamente relacionadas con esta localidad fueron 91, y lo fueron entre los días 21 de julio y 6 de noviembre de 1936 (más un guardia civil, Victorino Bayo Marín, que lo fue en Aranjuez en fecha tan tardía como el 14 de febrero de 1939).
Los asesinatos se cometieron con arma de fuego, a excepción de dos personas que fueron ahogadas (“asfixia por inmersión”): el ordenanza de 55 años Antonio Ortiz Droste, asesinado el 6 de agosto en los Talleres de Villaverde, y el Hortelano de 52 años Maximiano Díaz y Díaz, que lo fue el 4 de septiembre. Precisamente este y otros asesinatos relativamente tardíos, en los que por el método se puede intuir ensañamiento, son los que llevan indicación de la filiación política de las víctimas: esta se señala para el alcalde José del Pino Jiménez, agricultor de 49 años de Acción Popular, cuya fecha de asesinato es genérica (agosto), pero también es de los pocos en los que se indica que fue ejecutado por orden del Comité de Villaverde y que lo fue en Carabanchel. Su hermano de 50 años Francisco del Pino Giménez (la diferencia en la inicial se compensa con el dato de que era empleado del ayuntamiento para concluir que eran hermanos), asesinado el 24 agosto en el Reformatorio de Carabanchel, no era en cambio de AP sino de Renovación Española. También se da el cargo de alcalde de AP al citado jornalero Maximiano Díaz, cuyo nombre es el único duplicado, pues aparece en el registro de residentes (Estado 1) y en el de no residentes (Estado 2, ambos están firmados el 15 de julio de 1939), aportando este el dato de la asfixia y aquel el de que fue asesinado por orden del Comité del Barrio de Rosales (y ejecutado en dicho barrio).
Las siguientes víctimas con filiación política, ejecutados en 8 de septiembre en Pinto (también peculiares por la distancia de la ejecución, una señal más de su importancia para los ejecutores), fueron el “médico titular” José Martín Arévalo, de 37 años y de Renovación Española, de quien se dice que la orden de ejecución partió del Comité de Villaverde, y quien parece haberle acompañado en esa suerte, el jornalero de 45 años Vicente Alonso Blanco, de AP.
A ese mismo partido se asigna la filiación de tres de los cuatro miembros de la familia Peñalver -todos jornaleros- asesinados en octubre por orden de Alfredo Barragán García. Sin embargo, puesto al habla con un familiar, me contó que no tenían adscripción política conocida. Se les conocía por ir a misa los domingos, si bien, a efectos de la Revolución, era más trascendente que el padre fuera propietario, junto con un francés, de una fábrica de cerámica, cuya chimenea aún hoy se conserva en San Cristóbal. Ese fue con toda probabilidad el motivo de que los revolucionarios lo detuvieran, junto a dos de sus hijos, llevándolos a la checa de Fuencarral y matándolos después. La esposa e hija se salvaron refugiándose en la calle Lista, pero aún allí fueron buscadas y las habrían matado de no ser porque el novio de la hija las llevó a su pueblo, escondiéndolas en una casa. En la posguerra nunca pudieron encontrar los cadáveres de sus familiares asesinados.
Ese drama familiar parece haber sido superado numéricamente solo por otro caso, también en octubre, el de la familia Escribano, ya que el padre, propietario de 60 años, y cuatro hijos, mecánicos entre 36 y 20 años, fueron asesinados por “Pedro Navas y otros”.
En octubre aparecen otras seis víctimas con referencia política: el propietario y guardia civil retirado de 60 años Manuel Real Mejía, asesinado por Francisco Barajas Laborda, otras tres víctimas de Comité de Rosales (dos hombres y una mujer a la que luego me referiré) y dos falangistas: el jornalero de 23 años Albino Hernández Lozano, víctima del Comité de Villaverde, y el médico de 48 Enrique Rodríguez Hurtado, capturado el 29 de octubre en la calle Hermosilla 35, y que el 28 de agosto había sido expulsado por el Comité del Frente Popular y CNT de la Colonia Popular Madrileña (Villaverde) “por no ser persona de completa confianza al régimen”. En este caso, la supuesta filiación política está tomada de la denuncia hecha por su hijo en la posguerra.
Estas víctimas conocidas de la revolución española en Villaverde fueron 89 hombres y dos mujeres: Remedios Loranca Cabellos, de 39 años, asesinada en octubre por orden del Comité de Rosales, y una no identificada, aparecida esta el 7 de agosto en el kilómetro 5 de la Carretera de Andalucía (es decir, poco antes de la actual altura del Hospital 12 de octubre). A partir de ahí y hasta el km 11 (la salida del Cerro de los Ángeles es el km 13) tuvieron lugar la mayoría de asesinatos, muchos de ellos, hay que suponer, de personas que nada tenían que ver con Villaverde, pues esta carretera, como otras de salida de Madrid (la de Toledo, la de Valencia por Vallecas, etc.) eran mataderos habituales de los revolucionarios. Así se explica que aparezcan, por ejemplo, un catedrático de Ciencias del Instituto Lope de Vega cuyo apellido no he podido descifrar, José María Sanjuisa (o Sangüesa), dos comandantes de Infantería, etc. Dado el elevado número de personas sin identificar, no es posible un desglose preciso por edades o profesiones, pero por aquellos que aparecen, residentes en su mayoría, está claro que, como en Madrid en general, la revolución poco o nada tenía que ver con influir en la guerra, ya que mató sobre todo a personas de edad muy avanzada para combatir, ni perdonó profesiones, pues las víctimas eran en su mayoría de condición humilde como la población en general (jornalero y mecánico son las profesiones más abundantes).
Aparte de la muerte de Enrique Rodríguez Hurtado, que había sido expulsado de Villaverde, incluyo otras dos que tampoco están en los estados del ayuntamiento, igualmente tomadas del expediente de exhumaciones: las de Cecilio Agapito Arroyo y su sobrino Lorenzo Agapito Martínez. Son las más tardías (6 de noviembre), claramente cuando el comité (se dice que la orden en concreto la dio el alcalde Pedro Fonseca Martínez) tendría que evacuar y se deshizo de sus últimos enemigos. El asesino, como se ve por la documentación que adjunto, habría confesado a otros compañeros de cárcel, que ejecutó a una de las víctimas en estado de embriaguez; de la otra dice el encargado de enterrarlas (y luego localizarlas) que se pretendió inicialmente quemarla en la sede (“cueva”) del comité, pero que él se opuso. Por el jugar del hallazgo (entre el km 5 y 6 de la carretera de Andalucía en su cruce con el arroyo Pradoluengo), vemos que está ya en el límite de lo que puede considerarse Villaverde (el 12 de octubre).
En resumen, vemos que aquí intervinieron varios comités y matarifes de Madrid, y que el Comité de Villaverde parece no haber contado con una checa para torturar presos, ni de una banda especializada de asesinos.
Del Estado 3 se puede reseñar que consigna que 15 personas vieron incautadas sus fincas (dos de ellas también su ganado) y que se destruyó la iglesia con sus propiedades más el convento asilo de las Hermanas de la Caridad que, por lo que parece, ya no regresaron en la posguerra.
Documentación y excel con los datos de las víctimas:
Con la beatificación de tres capuchinos en Manresa el 6 de noviembre de 2021, la diócesis de Vic suma otros tantos mártires a los de España en el siglo XX, lo que eleva el número de santos y beatos asesinados entre 1934 y 1939 a 2.053 (serían 2.069 si no fuera porque la pandemia pospuso la beatificación de 16 mártires prevista para el 23 de mayo de 2020 en Granada). Benet de Santa Coloma De Gramenet, Josep Oriol de Barcelona y Domènec de Sant Pere de Ruidebitllets “fueron condenados a muerte sin ningún juicio, sólo por ser cristianos”, resume Vatican News sobre la homilía pronunciada en el acto de beatificación por el cardenal Marcello Semeraro, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.
Con motivo de esta beatificación, pongo a disposición del lector la lista de los 2.069 mártires del siglo XX en España (incluyendo los 16 aún por beatificar) con sus datos fundamentales, y a continuación transcribo la crónica de la beatificación de Manresa escrita desde la Asociación barcelonesa Hispania Martyr (puede consultarse también en pdf):
En la Festividad de los Mártires Españoles de la persecución religiosa de los años 1934 a 1939
Beatificación de tres nuevos mártires.
La Festividad de los mártires españoles de este año 2021 ha estado presidida por la Beatificación de tres nuevos mártires capuchinos en la Basílica de Santa María de la Seo de Manresa, celebración que el obispo de Vic Mons. Romàn Casanova calificó de histórica «por ser la primera beatificación de nuestra diócesis de Vic de la época moderna». Presidió la celebración de la Santa Misa Mons. Marcello Semeraro, Prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos, con el Nuncio apostólico en España, Mons. Bernardito Auza, el Cardenal de Barcelona Mons. Juan José Omella y varios obispos catalanes, junto a los abades de Montserrat y Poblet. Previamente el provincial de los capuchinos en Cataluña y Baleares, P. Eduardo Rey, leyó una breve semblanza de los tres mártires, destacando que los nuevos beatos, antes de morir, perdonaron a los verdugos que los asesinaban.
Tras la lectura por el legado pontificio, Prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos, de la carta apostólica por la que los tres capuchinos eran declarados Beatos, se descubrió en el ábside del templo el lienzo figurativo, obra de la artista Laura Alberich, representando a los tres mártires levantando sus manos en señal de aceptación de su muerte martirial, dirigiendo su última mirada a La Moreneta, patrona de Cataluña.
“Los tres nuevos mártires fueron ejecutados sin proceso, solo porque eran religiosos”
En su homilía, Mons. Semeraro afirmó que “los tres beatos, por caminos distintos, pero relacionados por el propósito de seguir al „poverello de Asís‟ llegaron a Manresa, donde desarrollaron un ministerio ejemplar y fecundo”.
“Cuando estalló la Guerra Civil su convento fue ocupado, devastado e incendiado por los milicianos, y aunque hallaron refugio, fueron buscados, delatados y capturados, siendo sometidos a golpes y humillaciones públicas… Los tres fueron ejecutados sin ningún proceso, solo porque eran cristianos, y así aceptaron con alegría ser desnudos de todo, sabiendo que poseían unos bienes mejores y perennes». Al padre Benet “se le ordenó que blasfemara y negara su fe en Cristo”. Su historia
–dijo el Cardenal – se parece a la de todos los demás mártires; una historia que, sin embargo, aunque se haya repetido durante siglos hasta hoy en la historia de la Iglesia, es siempre una historia singular, porque cada uno es, ante Dios, único e irrepetible y, en Jesucristo, siempre es llamado por su propio e inconfundible
nombre”.
El Cardenal Semeraro añadió: “En el rostro de cada mártir, encontramos una mirada original del rostro de Cristo: es siempre Él quien concede a cada uno la firmeza de la perseverancia y da la victoria en la batalla. Los tres nuevos beatos, por diferentes caminos, llegaron a Manresa donde sus vidas se entrelazaron con el camino del martirio.
“En todo martirio actúa el Espíritu Santo, Espíritu que santifica al creyente haciéndolo testigo y mártir de la Verdad”… “En el rostro de cada mártir encontramos un original espejo donde descubrir los rasgos del rostro de Cristo”… “Las reliquias hoy expuestas para nuestra veneración no son vestigio de muerte, sino semillas de vida, que nos recuerdan que el grano caído en tierra muere, pero produce fruto”. Su festividad se celebrará el 6 de noviembre de cada año. El obispo de Vic, Mons. Romà Casanova, al finalizar la ceremonia afirmó: «Los mártires, archivos de la verdad escritos con letras de sangre, nos recuerdan que la verdad no muere y que el amor es el único camino a la vida plena… El Espíritu Santo santifica al mártir haciéndolo testigo de la Verdad».
Y de forma improvisada, trasmitió al cardenal Semeraro una nueva invitación al Papa para que visite pronto España, con estas palabras: «Dígale al Santo Padre que le esperamos aquí en Manresa, para celebrar los 500 años de la conversión de san Ignacio de Loyola, y dígaselo muy fuerte, para que se anime a venir».
En la imagen, Fray Valentí Serra de Manresa porta la urna con las reliquias de los tres nuevos beatos.
El 7 de noviembre de 2020 ha sido beatificado en Barcelona el mártir Juan Roig Diggle, en cuya historia me llama la atención su devoción por la acción de gracias eucarística y su piedad en general, como manifestó al “protestar” cuando le hicieron delegado de piedad en la Federación de Jóvenes Cristianos de Cataluña, alegando que la piedad no puede ser una sección más, ya que es algo imprescindible para todo cristiano. Sobre todo me llama la atención su comentario cuando le preguntaron qué le había gustado más de un retiro, y contó que fue el rato de acción de gracias después de comulgar. Como si fuera una señal que confirmara la importancia de la piedad eucarística y en concreto después de comulgar, en su caso pudo cumplir el deseo de comulgar precisamente antes de que le mataran, así que con todas las reservas que da la falta de certeza al respecto, casi podemos dar por supuesto que fue mientras daba gracias tras haber comulgado cuando Dios acogió su alma.
Más sobre la beatificación en Hispania Martyr, en Vatican News.
Juan Roig i Diggle, miembro de la Federación de Jóvenes Cristianos de Cataluña, fue arrancado de los brazos de su madre y llevado a fusilar por odio a la fe. Es lo que reconoció solemnemente el papa Francisco el 2 de octubre de 2019, abriendo así la puerta a la beatificación de este joven de 19 años que, según quienes lo tuvieron detenido en la noche del 11 al 12 de septiembre de 1936, “no paraba de gritar ¡Viva Cristo Rey!” y que según uno de los que lo fusiló en Santa Coloma de Gramanet “murió diciendo que nos perdonaba, y que pedía a Dios que nos perdonara. Casi nos conmovió”.
En este mapa de Google Earth se pueden consultar los lugares martiriales relacionados con el nazismo, a los que me refiero en Mártires cristianos bajo el nazismo (que será presentado el 24 de febrero de 2022). Agradeceré a los lectores que me comuniquen si el mapa resulta de fácil consulta o si se requieren cambios. También puede verse aquí en formato KML.
Adjunto también las versiones resumidas de este mapa que, Dios mediante, irán en las portadas interiores del libro:
Más información sobre el libro Mártires cristianos del nazismo.
El sábado 30 de octubre de 2021 serán beatificados en Tarragona los últimos cuatro sacerdotes Operarios Diocesanos mártires del siglo XX en España que faltaba por beatificar. La misa será retransmitida por TRECE (a partir de las 11 h). Los cuatro nuevos beatos, con los que el número de santos y beatos víctimas de la persecución religiosa en España en el siglo XX ascenderá a 2.066, son: Francisco Cástor Sojo López (asesinado en Ciudad Real el 12 de septiembre de 1936),
Millán Garde Serrano (Cuenca 7 de julio de 1938), Manuel Galcerá Vidallet (Ibros, Jaén, 3 de septiembre de 1936) y Aquilino Pastor Camberos (Úbeda, Jaén, 29 de agosto de 1936). Más detalles en la web de la beatificación y datos de todos los mártires operarios.
Las IX Jornadas Martiriales, celebradas en Talavera de la Reina del viernes 22 al domingo 24 de octubre de 2021, fueron inauguradas (ver los vídeos clicando los links) con las reflexiones del arzobispo emérito Mons. Braulio Rodríguez sobre los mártires de Toledo, las de Rubén Zamora sobre el beato Saturnino Ortega y las del obispo emérito de Segovia Mons. Ángel Rubio, sobre su paisano y próximo beato Francisco Cástor Sojo.
El sábado fue el turno del director de las Jornadas, Martín Ibarra, para hablar de los mártires de El Cruzado Aragonés y de José Luis Orella para hablar de Paracuellos; de Federico Jiménez de Cisneros para hablar de los mártires de la ACNdP y Juan Manuel Cabezas para hablar de mártires escritores de Cuenca; de Ana Toquero para presentar el vídeo del padre José Beruete explicando el Museo de los Mártires Claretianos; y de Jorge López Teulón para hablar del beato José Polo.
Por último, el domingo pudimos escuchar a Pedro Estaún hablar de la teología martirial de S. Cipriano, a Antonio de los Bueis dar un repaso a los Mártires del Cantábrico y a Mons. Juan Antonio Martínez Camino, obispo auxiliar de Madrid, hablar de mártires escritores de Madrid-Alcalá.
El viernes, presidió la misa el cardenal Mons. Antonio María Rouco, el sábado el arzobispo de Toledo, Mons. Francisco Cerro, y el domingo Mons. Martínez Camino en la Basílica de Nuestra Señora del Prado. Entre las bajas para recordar en la oración está la del mosén francés Jean-Pierre Laulom, que tanto nos habló de mártires de Argelia y Francia, fallecido el 6 de enero de 2021. Además de otros ponentes, dos prelados se estrenaron como ponentes (don Braulio y don Ángel) y dos como predicadores (don Antonio María y don Francisco), y pienso que a todos a impresionado la misa en el colegio de la Compañía de María, donde, además de los de la misa y prédica del arzobispo, pudimos ver los frutos de la devoción a los mártires en una comunidad de religiosas y sus alumnas, que cantaron maravillosamente, entre otros, el himno a los mártires de la beatificación de 2007 en Roma (llamado en su día “Himno Joven“), que esperamos pronto puedan hacernos llegar para divulgarlo y con él la devoción a los mártires del siglo XX en España.
La Diócesis andaluza de Córdoba celebra el sábado 16 de octubre la beatificación de 127 mártires del siglo XX (lista de los mártires al final de esta noticia y en la página del Vaticano), que será presidida por el cardenal prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Entre los actos preparatorios se cuenta una conferencia el lunes 13 sobre la persecución religiosa en España (1931-1939), a cargo de monseñor Juan Antonio Martínez Camino, obispo auxiliar de Madrid, a las 19h en el salón de actos del Palacio Episcopal. Más información en el número 756 de Iglesia en Córdoba (p. 14 en adelante).
Por su parte, la Asociación AMABAM celebrará las IX Jornadas Martiriales en Talavera de la Reina (Toledo), dedicadas a los Escritos y escritores mártires de los mártires del siglo XX en España, durante el fin de semana siguiente (22 a 24 de octubre). La conferencia inaugural será el viernes 22 a las 17.30, a cargo del arzobispo emérito de Toledo, monseñor Braulio Rodríguez, que tratará sobre Toledo como diócesis martirial, en el salón de actos de la Casa Sacerdotal y de Espiritualidad (c/ Úbedas 5, Talavera de la Reina). A las 20h de ese día celebrará misa el cardenal Rouco en la iglesia de San Francisco; el sábado celebrará la misa a las 17h el arzobispo de Toledo, monseñor Francisco Cerro, en el Colegio de la Compañía de María, y el domingo a las 11.50 hablará sobre los mártires escritores de Madrid-Alcalá monseñor Juan Antonio Martínez Camino, obispo auxiliar de la capital de España, quien tras la clausura de las Jornadas celebrará misa en el Santuario de Nuestra Señora del Prado.
El calendario completo está expuesto en el siguiente programa (más información dirigiéndose al director de las Jornadas, Dr. Martín Ibarra, en el correo asociacionamabam@gmail.com):
Lista de los nuevos mártires cordobeses:
La alegría y el perdón son el tema central de las VI Jornadas Martiriales de Barbastro que, con periodicidad anual, vienen organizando la Asociación AMABAM y el Museo de los Mártires Claretianos. El precio de inscripción es 20 euros (tel. de información 974 311 146).
Dirigidas por el historiador Martín Ibarra Benlloch, presidente de la Comisión Histórica para la Causa de los Mártires de la diócesis de Barbastro-Monzón, comienzan el viernes 26 con una conferencia (a las 16.30 en el salón de actos de la calle Conde 4) sobre el perdón y la alegría de los mártires a cargo del catedrático de Teología claretiano padre José Cristo Rey García Paredes.
El 15 de enero de 2019 el Papa aprobó el decreto de martirio de 14 concepcionistas franciscanas asesinadas en Madrid durante la Revolución española
El 15 de enero el papa Francisco autorizó al cardenal Giovanni Angelo Becciu, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar el decreto que reconoce el martirio de la madre María del Carmen Lacaba, abadesa, y otras 13 concepcionistas franciscanas asesinadas por odio a la fe durante la Revolución española.
10 de las mártires eran del convento madrileño de la calle Sagasti (hoy Mártires Concepcionistas), entre ellas la abadesa. Fueron sacadas de la casa en que se refugiaban en Madrid el 7 de noviembre de 1936 y asesinadas en lugar desconocido. Según ha relatado Javier Paredes, ya al salir de su convento con el estallido de la Revolución el mismo 19 de julio de 1936, su capellán les pidió que manifestaran expresamente su disposición al martirio, y así lo hicieron todas:
El capellán, con rostro de grave preocupación, distribuyó todas las sagradas formas a las religiosas. Y al finalizar, se dirigió a ellas en voz alta y las hizo esta pregunta: “Si las circunstancias lo pidieran, ¿estaríais dispuestas a dar la vida para manteneros fieles a vuestros compromisos de almas consagradas?”
Todas contestaron un sí firme e incondicional, y marcharon apresuradamente a quitarse el hábito, para vestirse de seglar.
De las 18 monjas, las 10 que el 7 de noviembre quedaban refugiadas en el número 45 de la calle Manuel Silvela repitió ese gesto a instancias de la abadesa María del Carmen Lacaba, según recuerda Paredes:
-¡Hijas mías! Ha llegado la hora de dar testimonio de que somos almas consagradas, confiemos en la ayuda del Señor que no nos faltará.
Los nombres de estas futuras beatas son:
– Sor Isabel (madre María del Carmen) Lacaba Andía
– Sor Petra Peirós Benito
– Sor Asunción Monedero
– Sor Manuela Prensa Cano
– Sor Balbina Rodríguez Higuera
– Sor Beatriz García Villa
– Sor Ascensión Rodríguez Higuera
– Sor Juana Ochotorena Arniz
– Sor Basilia Díaz Recio
– Sor Clotilde Campos Urdiales
Mártires de Escalona y El Pardo
Cuatro concepcionistas franciscanas fueron mártires en circunstancias distintas: dos de la comunidad de Escalona (Toledo), Sor María de San José Ytoiz (abadesa) y Sor Asunción Pascual Nieto (vicaria), que tras ser conminadas con el resto de su comunidad a renegar de la fe el 16 de septiembre por las autoridades de Escalona, fueron llevadas a la Dirección General de Seguridad en Madrid y asesinadas en una checa de Madrid, donde un testigo vio sus cadáveres, según relata D. Jorge López Teulón.
El mismo postulador de las causas de beatificación de la archidiócesis toledana recuerda que las otras dos mártires, Inés de San José Rodríguez Fernández y María del Carmen de la Purísima Concepción Rodríguez Fernández, cuyos restos podrán ahora venerarse en la casa madre toledana, eran de la comunidad de El Pardo, expulsadas de allí el 21 de julio de 1936 y asesinadas en Vicálvaro el 23 de agosto.
Dos sacerdotes y 46 laicos, entre ellos un no nacido, fueron asesinados en un ataque islamista contra las personas que celebraban y asistían a misa en la tarde del domingo 31 de octubre de 2010 en la catedral de Nuestra Señora de la Salvación y Perpetuo Socorro, de rito siríaco, en Bagdad, capital de Irak.
Exactamente nueve años después, ha terminado la fase diocesana de estudio que ahora se envía a Roma para que pueda declararse mártires a esos católicos que murieron víctimas del odio a la fe.
Según relata Inés San Martín en Cruxnow.com, inicialmente se pensó que la causa tendría por objeto estudiar el martirio de los dos sacerdotes asesinados en la misma catedral en la que habían sido ordenados en 2006 y 2007: Thaer Saadulla Abdal, de 32 años, y Waseem Sabih Kas Boutros. Sin embargo, la consideración de que a todos los que murieron se les mató por odio a la fe ha permitido incluir a los otros 45 adultos y niños, e incluso al hijo no nacido de una de las fieles asesinadas.
Los cinco asesinos, mientras disparaban para matar a los fieles antes de matarse con cinturones explosivos ante el cerco policial, gritaban “Alá es grande”, manifestando de esa y de otras formas su odio a la fe cristiana.
El padre argentino Luis Escalante, que ha sido asesor de la causa, opinaba según el artículo de San Martín que no solo los laicos asesinados son tan mártires como los sacerdotes, sino que incluso un niño de tres años llamado Adam, asesinado junto a su padre Auday Zuheer Marzina Arab, puede considerarse “líder del grupo”, pues a él lo mataron porque su madre no conseguía que se estuviera quieto, de modo que el pequeño trataba de parar a los asesinos gritándoles “Kafi, Kafi” (¡basta!). Tras matarlo, dejaron viva a su madre afirmando: “Queremos que tú también sufras”. Escalante explica su opinión diciendo del pequeño Adam:
“Él es el mejor representante del grupo, porque entendió cuanto estaba sucediendo, y al mismo tiempo no entendía nada. Porque no se puede entender un ataque terrorista”.
Otras dos causas
Según San Martín, en agosto de 2019 ya se presentaron otras dos causas de posibles mártires iraquíes: la hermana Cecilia Moshi Hanna, golpeada hasta la muerte por islamistas en 2002, y el sacerdote Ragheed Aziz Ganni más tres compañeros, asesinados en 2007.
La devoción de la imagen de Nuestra Señora de la Leche y Buen Parto, denominada en inglés Our Lady of Deliverance debe su difusión, según James Fitzhenry, a los españoles, y se celebra el 29 de julio.